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第249章 礼法（第3页）
现在廉郡王表面不参与朝政了，可是谁不知道廉郡王在大乾朝堂还是一人之下万人之上响当当的人物呢。
“嗯，那你要赶快点啊，估摸着李游他们现在已经进入鲁州地界了。”李洪熙摸着自己的衣袖沉思片刻后看着姜黄道。
意思很明确，你估计赶不上了，去了可能李游他们已经开始大开杀戒了。
“郡王爷，陛下的意思，毕竟是圣人之后，想给圣人留个体面！”姜黄想起灵帝的嘱托。
“体面？”李洪熙听了姜黄的话，不由的冷笑。
“你去了鲁州好好查查，看看所谓的圣人之后，做了多少腌臜事，还想要体面？他们自己辱没了圣人之名，到头来朝廷还要顾及他们的体面？”李洪熙有些气急败坏道。
体面？从来不是别人给的，别人给的能叫体面吗？
何况他李洪熙对于官场的那一套从来也不会，更不会去学。
“这。”姜黄有些无奈。
“你莫要管了，孤回头给陛下上折子，会给孔家留下一脉香火，至于圣人之名，一千多年了，是该到头了！”李洪熙轻声道。
圣人学说治天下时代已经过去了，若是在进行下去，国家何谈强大。
半部论语治天下？简直是滑天下之大稽！治理国家，绝非易事，涉及政治、经济、军事等方方面面。当下，大乾饱受土地兼并之苦，而且还要将各类税赋合并征收，推动了商品经济发展。这些举措，哪一项是靠《论语》实现的？
再者，纵观历史，治理国家需兼收并蓄。法家制定律法，让民众有法可依，道家倡导休养生息，促进经济复苏。仅靠半部论语，如何能应对复杂的国家治理？
圣人学说对华夏确实有着深厚的影响，可是随着时代变迁，有些学说，已经没有了任何意义，那就是淘汰。
至于圣人之后？他对大乾有什么贡献？土地兼并，贪财好色，顶着圣人之后的名声，却干着为富不仁，欺男霸女的恶事。
赏善而不罚恶，则乱。罚恶而不赏善，亦乱。
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