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孝道（第3页）
武王帅而行之〔帅，循也〕。文王有疾，武王不脱冠带而养〔言常在侧〕；文王一饭，亦一饭；文王再饭，亦再饭〔欲知气力箴药所胜〕。
《礼记》治要·祭义
曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎〔遂，犹成也〕？”
《礼记》治要·祭义
夫孝，置之而塞乎天地，敷之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。
《礼记》治要·祭义
孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮〔劳，犹功〕。思慈爱忘劳，可谓用力矣；尊仁安义，可谓用劳矣；博施备物，可谓不匮矣〔思慈爱忘劳，思父母之慈爱己，而自忘己之劳苦〕。父母爱之，喜而弗忘；父母恶之，惧而无怨〔无怨，无怨于父母之心也〕；父母有过，谏而不逆〔顺而谏之〕；父母既没，必求仁者之粟以祀之。此之谓礼终〔喻贫困犹不取恶人之物以事亡亲〕。
《礼记》治要·祭义
乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”
曰：“吾闻诸曾子，父母全而生之，子全而归之，可谓孝也；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有忧色也。
一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。一举足而不敢忘父母，是故道而弗径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行危殆；一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣〔径，步邪趋疾也〕！”
《礼记》治要·内则
子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，冠、 、缨、端 、绅、搢、笏〔咸，皆也。 缨之饰也。端，玄端，士服也，庶人深衣也。绅，大带也〕，左右佩用〔必佩者，备尊者使令也〕，以适父母、舅姑之所。及所，下气怡声，问所欲而敬进之，柔色以温之〔温，藉也。承尊者必和颜色也〕。
父母有过，下气怡色，柔声以谏；谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。父母怒，不悦而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝〔挞，击也〕；父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果。曾子曰：“孝子之养老，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎？”
这里有诡异
诡者，妖魔鬼怪也；异者，神秘诡谲也。这里有食人影子的食影，有以梦杀人的梦魇，有以吓唬小孩为乐的猫儿爷，有乘之可穿梭阴阳的阴马车，有只杀人不救人的杀生佛，有只可死人听不可活人看的诡京剧，有行走于街头巷尾卖人肉馄饨的混沌婆婆，有以寿命为买卖的三生当铺……一本神秘的《诡录》，将苏逸带进了这个光怪陆离、神秘莫测的世界。...
夏未央
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!夏未央(连城VIP手打完结)作者:日月青冥内容简介我知道，你我之间这一切不过是一场交易；可我以为，如果有一天你要做出选择，至少，你一定会选择我。直到你笑着挽起她的手头也不回，我才终于明白，原来从头到尾，不过是我自欺欺人的一厢情愿。可这份对你的爱依旧梗在胸口隐隐作痛...
不请长缨
隆安帝二十七年，少年将军周鹤鸣大挫朔北十二部，得胜回朝，被迫成亲。 对方恰好是他心上人……的亲哥哥。 * 周鹤鸣幼时曾到宁州，机缘巧合，惊鸿一遇，单恋抚南侯郁涟许多年，自然知道对方有个怎样糟糕的兄长。 郁濯此人，在宁州坏名远扬，人人嫌恶。 二人大婚当日，郁濯春风得意，周鹤鸣万念俱灰，唯恐避之不及，郁濯却偏要来招惹他。 周鹤鸣如临大敌，誓要为心上人守身如玉，好歹将对方制服，却听见郁濯饶有兴趣地问： “我究竟哪里不如舍弟？” “你说出来，我定分毫不改。” * 恰逢战事又起，周鹤鸣马不停蹄赶回青州，却先等来了自己的白月光郁涟。 郁涟为公事而来，周鹤鸣知此生无缘，但求尽心护其左右。 护着护着，他发现了不对劲。 自己的白月光，怎么私下里行事作风同他的可恶兄长一模一样？ 周鹤鸣如遭雷劈，艰难说服自己接受了白月光性情大变的可能性，对方却出其不意地掉了马。 “怎么了小将军？猜到我即是他、他即是我之后，你就不爱笑了。” 【鬼话连篇·钓系混邪美人受x前期纯情忠犬·后期狼狗攻】 周攻郁受，不拆不逆 可怜的周鹤鸣，被郁濯玩弄于股掌之中。 小剧场： 后来青州城外，绯色蔓延，白鼎山四野自阖为笼，并不许他人窥见半分。周鹤鸣一手环人，一手勒马绳，穿行于猎猎夜风。 郁濯仰头看他，开口时吐息潮热：“怎么好话赖话软话硬话都听不得？云野，是只想听我的真心话么？” 笑意层层染上了他的眼，眼下明晃晃露着颗小痣，像是天真未凿、漫不经心。 ——却分明是蓄谋已久的引诱。 周鹤鸣勒住缰绳，郁濯在突然的变速里微微后仰，露点半节修长脖颈，被一口咬住了喉结，周鹤鸣的声音嘶哑着响在耳边。 “你分明知道，我都会信的。” 【食用指南】 1.架空不考究，私设同性可婚 2.1v1，HE，正文主受，有群像，先婚后爱，24K纯甜文（信我 3.年下，攻为成长型人设 4.文名取自贺铸的词，封面是郁濯 5.不控攻/受，一切为故事本身服务...
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