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城镇的中心是一根高耸入云的木柱子,顶端固定着一个硕大的野牛头骨,窦扬往上看的时候帽子都掉地上了。
这个柱子是月氏人的精神象征,就是常说的图腾。原来的图腾柱更高更大,只是被匈奴人毁了,这个是后来再制作的替代品。
约四十年前,月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带,势力强大,是匈奴劲敌,连匈奴都要派质子以寻求和平。后来月氏内部分为休密、双靡、贵霜、肸顿、都密五部翕侯,以部落联盟形式分头发展,地盘快速扩张但凝聚力大不如前,晁鲁图所在的正是贵霜翕侯部。
三十年前,月氏看上边上一个小游牧部落乌孙的地盘,就进攻杀了他们的首领难兜靡,占了他们的土地,那时候难兜靡刚生了个儿子,乌孙的部众历尽艰辛逃奔到匈奴。
因为当时乌孙认匈奴做老大,而冒顿单于刚刚上位,为了立威,顺便把势力扩张到祁连山,其实也是为报当质子期间被月氏人轻视,第二年等到雪化就派右贤王出兵把月氏揍了一次。月氏牛脾气上来,也不认怂,咬牙西迁到沙洲附近,这次战争让月氏人口损失了二万多,但不至于伤筋动骨。后来乌孙的部族也逐渐回迁,两个部族游牧范围又逐渐交错。
又过了五六年,月氏基本恢复了元气,开始跃跃欲试要再修理乌孙人,这次是老上单于刚登基,为了致敬他老爹,直接平推了月氏,把月氏王杀了,还把她的脑壳拿来做做酒具。月氏的部众大部分再次西迁到伊丽水流域和热海(伊塞克湖)附近,也有一小部分残众散入了祁连山。
这一次的战争让月氏元气大伤,人口或死或离,直接腰斩二十万,王庭势微,凝聚力更弱。各部落如散养草原上吃草的牛群,没有被攻击到就悠闲地吃草,被攻击了才蛮力上来反抗,仗着体量大,倒也没什么吃过亏,这么些年逐渐恢复过来了。
就好像现在的图腾木柱小了一些,但一分为五,分布在五个翕侯部的中心。
晁昭说妈妈告诉他,这里有月氏神的灵魂,它能给大家力量。大家要保护图腾柱,要互相保护同一个图腾的同胞。但阿爹却黯然说要分辨清楚要保护的人是不是值得用生命去保护。妈妈就很生气,但过后又悲伤地说爸爸说的对。
窦扬奇怪问道:”就那一个木头,那么厉害呀?那神住里面吃什么?我在长安城里看到更大更高的呢。这么高高高……“窦扬的手伸到极限都比划不出想表达的极限,就换一个说法:”那木头上站一个人,下面看上去就像一只鸟。“
晁昭大概还是想象不出那么高的情景,就老实地请教:”那人爬那么高,那要是要尿尿了怎么办?阿爹说不要把自己放到危险的地方呢。“
窦扬是实在有点看不上晁昭这样老实葫芦,韩说就非常好,有什么事都是真上!那去找找看有没其他的好玩小伙伴吧。
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