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七十七章 知识就是金钱（两更合一更）（第7页）

这份是近年来的‘程文’。

宋朝的程文指得是程式文章，也就是考官出一个题目，下面自写了篇文章，让学生仿着这文章去写。这篇考官所作的文章，就是程文。

但明清时的程文，却指得是科举及第者在考场所作的文章。

北宋时进士科还没有这个概念，科举也是一个探索的阶段，从一开始的人自为学，各尚文辞，到后来的文章尚华藻而无经术。没错，这句话批评的就是章越浦城老乡杨亿所创的‘西昆体’。

到了如今进士科考试，文风以‘太学体’为主。太学体可谓是专供科举，而创造了一等文风。

太学体所创之人为石介，因为景佑年间有读书人以此为高第，于是在太学生中，最后蔚然成风。

但在嘉祐二年这一榜，太学体被知贡举的欧阳修所怒斥。

比如今科有一太学生刘几，以太学体写了一篇文章开头就是‘天地轧，万物茁，圣人发’。

欧阳修见了直接罢落，还在旁讽刺‘秀才刺，考官刷’。

对于天下读书人而言，这下可糟糕了。

以往读书人学了十几年的太学体，一下子被打到谷底，故而嘉祐二年后科举进士科文风如何走，谁也不知道。

于是章越自己亲自出马收录，又托胡学正抄来省试殿试上名次极高的文章，其中包括苏轼那篇著名的《刑赏忠厚之至论》，立即刊印了一本名为《皇宋嘉祐二年高第文章》的书。

这本程文即代表了科考最新走向，堪称每个进士科读书人的必读书。

书成之后，章越亲自给学正过目了一遍，

章越本有些忐忑，却见学正越看越是欢喜道：“欧阳公曾言‘无情如造化，至公如权衡’，此言不虚啊！当今文章忘于教化之道，以妖艳为胜，而欧阳公欲一扫文坛之沉疴，效韩柳二人推行古道，志行古道，以古道为衡文，可称至公，至公至极！”

“学正所言极是，学生虽是经生，但也感觉文以尚质为先，尚文为后。”

学正笑道：“你是经生能有这番见地很难得啊，这又令我想起了令兄，他也曾说过这样的话。”

“是了，这书你打算如何卖？”

章越道：“学生这版印油墨雕工排版之费着实不小，若要不赔本最少要一百贯才成，学生打算定为六百文一本，不打算赚钱，只打算为普及文风，惠及本县学生作一些事。”