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第211章 战斗在太行山上 十一（第3页）

“某家若为为富贵也不跟你，只因善待家眷略作报答，可你擅杀无辜是何道理？刘琰你疯了吗！”

“谁是无辜的？”

“百姓！”

刘琰缓缓收起刀坐在椅子上，冷眼扫视一圈目光停留在司马懿身上：“仲达？”

司马懿长身拱手：“无人生而无辜，逐乐事利，善赏恶罚，信财忘义，故有刑有法，全民烦奸。管曰，法者天下之仪，决疑明非，百姓所悬命。子曰，钓而不纲戈不射宿。此为诛赦赏迁者不外乎度也。”

司马懿不掰扯什么无辜不无辜，哲学范畴罗圈话绕来绕去没意思，直接从法理角度入手，知道你师从泰山应氏，咱俩都高学历你别装听不懂，你杀人总得有个说法，你说百姓不无辜可以，我也承认，承认归承认我还跟得你讲讲道理。

追求享乐做事为了报酬，趋利避害等等是人的生存本能，既然是本能就不必苛责，至于发展下去笑贫不笑娼甚至败坏道德获取不义，那就是法律的责任了。法律作用就是惩恶扬善去除奸邪，以秩序准则约束人民，保护安分守己惩罚做坏事的人。

另外什么事情都要讲究个度，孔子说不用大网捕鱼，只用鱼竿钓鱼；只猎杀在外的飞鸟，鸟儿归巢便不再捕捉。国家的刑法也一样，人的生命只有一次，罪犯也一样，就算有过错也该给人改过自新的机会，不能一味拉出去砍了。

刘琰抬起头看向天空，蔚蓝中洁白朵朵让人心思顺畅：

“日出而做日落而息，安分守己忙碌终身，劳烦债重税严役苛，养老哺幼清贫无托，法频诈多国富民敝，惶惶到头剩的几何？”

“我。”刘琰指向胸口：“生而富贵，轻劳重乐，视百姓如韭苋，食贫苦若吸髓，如饴如甘天命在上，恨乱非怜百姓，忧其命宁有种也。”

曹性大步上前抽刀在手：“我听不懂，仲达她说的什么意思？”

司马懿不想解释，也不能解释，曹性听不懂最好，老百姓都听不懂最好。刘琰将老百姓看成是有思想的人而不是工具，那就不是屠城正义与否的问题，有这种想法，能具体实施那么她本身就该死，马上死。

刘琰再次讲话明显是针对司马懿：

“过去在洛阳时见过有趣事，老百姓家里都给掏空了，老婆也给拉走，只知道求官老爷开恩放回老婆，明明人多势众一个个都跟鹌鹑一样，跪着磕头到流血。”

“抱着孩子的母亲一路乞讨，都不知道孩子早死了，也可能知道。”

“我爹告诉我，世上一定要有清官，因为清官能安抚老百姓。我不喜欢清官，但总是出现清官，真的假的都有，我就不明白了，为什么允许清官出现呢？有时候我就想啊，是不是因为贪官多啊？”