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第161章 黄河阵锁淮河水 水患频仍乱坤乾（第2页）

道衍和尚夜观星象，见北方玄武七宿黯淡，南方朱雀七宿隐晦，知是黄河阵锁北方水脉，淮水阵困南方火精。遂修书分遣：着武当山再请张三丰（虽已神游太虚，犹有一缕真灵驻世）；遣郑和旧部驾宝船至西洋，取古里国「定海神珠」；令开封百姓收集「永乐护世砖」碎屑，以民心之火熔炼。

三日后，张三丰真灵附于武当金殿神像，遥指黄河阵道：「此阵以『逆水为阳，死水为阴』，破阵需寻其『阴阳逆位』处。」众人细观，果见阵中黑鳞网所锁玄冰为「阳极之阴」，泥沙为「阴极之阳」，若以「正阳之火」融冰，「正阴之水」洗沙，必能乱其阵脚。与此同时，慧明禅师在淮水之畔得修罗族圣女密报（自永乐战后，修罗族渐悟护世之道）：「血浪幡以『仇恨为水，怨念为波』，需以『无恨之水，无怨之光』化之。」

恰在此时，开封百姓送来十万块「永乐护世砖」碎屑，每块碎屑上皆有当年百姓刻下的「安」「宁」等字。道衍取碎屑混入三昧真火，竟炼成「民心护世砂」；郑和旧部亦捧定海神珠至，珠中映着西洋诸国的护世纹脉。张三丰以真灵驱动神珠，照向黄河阵玄冰，冰中竟映出百姓耕作之景，玄冰遂化；慧明将护世砂撒入淮水，砂上「安」「宁」二字化作金莲，托起落水百姓，血莲竟纷纷凋谢。

第四折 太极金光再临世 河清海晏复乾坤

当黄河阵的玄冰化尽，泥沙被护世砂凝成「定河神桩」，金箍仙见势不妙，欲祭控水鞭反击。却见北京天坛方向飞来一道金光，正是当年永乐帝插入天心石的玉笏虚影，笏上「护国安民」四字与百姓念力共鸣，化作「永乐金钟」悬于阵上。钟声过处，七十二水煞桩尽皆断裂，控水鞭也碎成齑粉。金箍仙惨叫一声，被金光卷入《大典》「妖邪录」，录中新增：「逆水者亡，顺流者昌。」

淮水之战更奇。血蟒君见血浪幡被金莲克制，欲遁入幽冥血海，却见岸边百姓齐唱永乐年间的护世童谣，歌声化作锁链，将其缚住。慧明禅师趁机以舍利子点化血蟒君，使其化作清泉，灌溉两岸农田。经此一役，黄河复归故道，淮水澄清见底，百姓于堤上立「护世双河碑」，正面刻太极金光图，背面刻参与破阵的三教弟子姓名。

尾折 水患方知民心固 护世原在众生中战后论功，洪熙帝欲封张三丰徒孙为「护国天师」，张宇清却推辞道：「护世之功，不在仙术，而在民心。昔年成祖以百姓器物为阵，今日又以护世砖碎屑破敌，可见最坚之阵，乃百姓同心所筑。」慧明禅师亦合十道：「修罗族以血为水，我佛以善为水，今得百姓心念之水，方克凶顽。阿弥陀佛，善哉善哉。」

百年后，有渔人在黄河捞得一截控水鞭残片，其上「翻江倒海」四字已被磨蚀，竟显露出「民水为天」的真意。淮河畔的老人们则常对孩童说：「莫看水患凶，只要人心齐，扫帚能扫千重浪，犁头可耕万里波。」正是：

黄河九曲锁凶顽，淮水千重起恶澜。三教同寻真护世，万民共筑太平关。须知天道非他术，只在苍生一念间。试看金光常映处，河清海晏万千年！

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