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第107章 道家内丹修炼三要素：炉鼎、火候与药物！（第1页）

道家内丹修炼三要素：炉鼎、火候与药物！

炉鼎、药物和火候是道家内丹学中非常古老的概念，被称为炼丹的三大要素，这三者借用外丹术中的铅、汞等矿石等药物在炉鼎中炼制丹药的过程做比喻。

把人体比喻成炉鼎，把精、气、神比喻成药物，把人的呼吸和思虑往来比喻成火候，虽然名为炉鼎、药物、火候，但是是一种形象思维，来比喻人体的造化。

内丹学中认为，在鼎炉安立、药物充盈、火候得当的前提下，经过长时间的锻造与凝聚，精、气、神能够融合一体，成就金丹。

而在道家修炼中的三花聚顶，其中的三花就是指精、气、神三花，通过修炼可以实现生命的返本还源，从后天返回先天，与道合一。

炉鼎、药物、火候，这三个要素便是内丹学体系的大厦基石。

一、炉鼎

炉鼎是三个要素中的第一要素，炉鼎的描述，在内丹学中随处可见，例如《周易参同契》中：“偃月法炉鼎，白虎为熬枢”。

在《修真辩难》中写道：“古人以乾为鼎，坤为炉，盖取乾阳建、坤阴顺之义。乾鼎坤炉即是阳建阴顺也。所偃月炉、朱砂鼎，亦阴阳建顺之义”。

《象言被疑》中写道：“金鼎者，刚强坚固之物，喻人志专一，能以载道之义，又名乾鼎；玉炉者，温柔平静之物，喻人工夫渐进，能以久远之义，又名坤炉。”

可以看出，炉鼎是指修行者的身心及个人状态，取阴阳之道，利用乾的刚健，坤的柔顺，调节自身的身体状态及精神状态。

二、火候

火候是内丹修炼中的另一个要素，是内丹学中最为玄妙的内容，自古就有：“圣人传药不传火”的说法。

内丹学中认为，火候是一种情境性、时机性很强的学问，无法用确切的文字说明白。

如果盲目的模仿，理解出现偏差，就会导致误入歧途。

《悟真篇》中写道：“契论经歌讲至真，不降火候着于文”，意思是说至真之理可以说，火候之理却不可说，由此可见火候的特殊性。

总结来说，内丹学中，意识的凝聚、观照、洞察比做是火，人的呼吸的轻重缓急，匀深细长，呼吸比作候，也就是风，在适度的风火配合之下实现精气神的转化，即是炼丹的火候。