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我以前只听过婆婆妈妈们边哭边念叨,今天却生平第一次听到一位六十岁的自命不凡的大男人边哭边忏悔,如果不是真心的忏悔,怎么会这么不顾及颜面呢!
客厅里一片女居士的哭声,没有一个男人不抽泣的。
这时,我发现只有师父端坐在那里,微闭着双目一动不动。我心里忽地冒出疑问:这么感人的场面,师父怎么会无动于衷呢?是在打坐?还是早已看破什么……
忽然师父开口了——仍然不抬眼皮,虽然声音不大,却立即止住了哭声和抽泣。
“我没有说你女儿一定要死啊!你怎么不问一下求生的方法呢?”
啊?!——客厅的空气凝结了——鸦雀无声。
忽然,请法的老居士跪倒在师父脚下,一个接一个地磕起了响头……
在场的人全都跪了下来……
师父好像没有看到这感人的场面,仍然平静而缓慢地说:“佛法是妙法,一切唯心造。心能令你堕地狱,心能令你成佛,心能令你患病、死亡,心也能令你化解寒冰,转危为安。《大悲咒》是万能的良药,能治八万四千种疾病,但需要真诚的忏悔作药引子。你的女儿假如真的好了,你是不是还要接着发脾气呀?”
“决不!决不发脾气了!我要重新作人。”
“对,要想成佛,先要学会作人。佛对一切众生都慈悲,佛是大觉者,有无上的智慧和神通,可他却从不向弟子发脾气、训斥人。佛讲的法是让你明理的,明白道理后,在日常生活、工作当中去实践佛法,这叫‘明理即事’。我们天天都会遇到许多不能预料的事,因为你已明理,就是你已懂得佛法,所以你就不会被境所转,而会如法的解决、处理事情,也就是明理即事。
“发脾气是修行人的大忌,‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气,无论一天念多少部经,讲多少次法,度多少人学佛,你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现,无明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎么可能很圆满的度人?
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“在当今的年代,男孩女孩,只要有了正知正见,能够守五戒修十善,甚至能够吃长斋,太难能可贵了。如果你硬要拿出对出家众的戒律去求全责备,是你自己愚痴,这是拔苗助长,你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。
“六祖大师不是讲,如果离开世间去寻找觉悟成佛之路,就如同在兔子头上寻找兔角一样,是永远找不见的。女孩儿出门化点淡妆,穿件漂亮衣服,或者年青人在一起听听流行歌曲,只要内容是健康的,都是有益的,不一定非要二十四小时念佛号才是精进。能够知佛法,约束规范自己的言行,就是念佛嘛。生活在世间,面对生活中的形形色色,明理即事,有择法眼,‘无所住而生其心’。每天晚上临睡前安排上四十分钟左右的时间打坐,念念佛号或诵诵咒,既达到了净心解除一天的疲劳的目的,也就算作你每天的晚课。
“好了。我们明白了宇宙的真相,也就是看破。看破了,就要放下。如果看破而不放下,你比没看破的俗人更不自在,因为在你的心头上除了世间的八万四千烦恼之外,又压上了个佛法。现在请诸位把一切都放下,就得大自在。
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